domingo, 29 de septiembre de 2013

PRIMER LUNES DE OCTUBRE: DÍA MUNDIAL DEL HÁBITAT

«De la necesidad surge la oportunidad. Unas ciudades mejor planificadas
                 y que funcionen mejor  pueden ayudar a guiarnos hacia el futuro que
         queremos: ciudades donde todos tengan una vivienda adecuada y  buenos servicios            de agua, saneamiento, salud y otros servicios básicos; ciudades con buenas                      perspectivas  educativas y laborales; ciudades con edificios y sistemas de transporte          público con un uso eficiente de la energía; ciudades donde todos se sientan                        integrados.»


        

    

     Lunes 7 de Octubre de 2013, se celebra el Día Mundial del Hábitat, instituido por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas.


  El día mundial del hábitat fue instaurado en el año 1986 debido a su importancia, al crecimiento de la  población y las condiciones del medio. Por este motivo la ONU creó una agencia especializada en al gestión y el desarrollo integral del hábitat: el Centro de las Naciones Unidas para los Asentamientos     Humanos que trabaja para lograr que las personas posean un lugar donde hallen paz y dignidad, sin     barreras económicas o sociales. Allí donde las diferencias existen persigue el objetivo de mejorar las    condiciones de vida y de trabajo de los habitantes. Cada día mundial del hábitat se selecciona un lema distinto como guía de planificación.



 El hábitat es el lugar donde un organismo halla lo que necesita para sobrevivir: alimento, protección, medios. La mitad de la población del mundo vive en ciudades por lo que se han convertido en el hábitat más importante para los seres humanos.



 El Día Mundial del Hábitat es una ocasión en que el Centro de las Naciones Unidas para los Asentamientos  Humanos otorga premios a instituciones o particulares que realicen aportes para solucionar los problemas del lugar de vida de los hombres que acucian al mundo entero.



 El Día Mundial del Hábitat permite reflexionar sobre el estado de cada ciudad y tomar acciones para ofrecer a sus habitantes una vida mejor. Las políticas contrarias generan exclusión, traducidos en  asentamientos precarios y barrios de tugurios. Las oportunidades laborales y de servicios se centran en las ciudades, sobre todo en las capitales, que sumado a que la vivienda es casi inaccesible, las clases menos pudientes suelen conformar villas miseria en su contorno.



El Día Mundial del Hábitat es el día mundial del derecho a una vivienda digna, al acceso a los servicios  básicos, a la educación, a la justicia, a la seguridad y sobre todo, a la posibilidad de vivir en armonía con el entorno. 



Más información:  www.un.org/es/events/habitatday

martes, 24 de septiembre de 2013

CONCEPTOS SOBRE ECOLOGÍA. PRIMERA PARTE Fragmentos extraídos de “La trama de la vida” de Fritjop Capra. Edit. Anagrama ,compactos.2009 -ANA MARÍA MANCEDA

                                                             www.tualternativa.org             

CONCEPTOS SOBRE ECOLOGÍA. PRIMERA PARTE
Fragmentos extraídos de “La trama de la vida” de Fritjop Capra.
Edit. Anagrama ,compactos.2009-


LA ECOLOGÍA, del griego oikos (casa), es el estudio del Hogar-Tierra. Más concretamente, es el estudio de las relaciones que vinculan a todos los miembros de este Hogar-Tierra. ( Yo agrego : esta vinculación es simultánea con el medio ambiente inorgánico, “entorno”).
El término fue acuñado por el biólogo alemán en 1866  Ernst Haekel quién la definió como « La ciencia de las relaciones entre el organismo y el mundo exterior que le rodea» O sea INTERACCIÓN ENTRE ORGANISMO CON EL HÁBITAT.

ECOSISTEMA:  El ecólogo botánico británico A:G: Tansley acuñó el término “Ecosistema” para describir las comunidades de animales y plantas. Definido hoy como “ Una comunidad de organismos y su entorno físico, interactuando, como una unidad ecológica” promueve una aproximación sistémica a la ecología.

BIOSFERA: El término “biosfera” fue utilizado por primera vez a finales del siglo XIX por el geólogo austríaco Eduard Suess para describir la capa de la vida que rodea a la Tierra. Unas décadas después el geoquímico ruso Vladímir Vernadski desarrollaba el concepto hasta una completa teoría en su libro pionero “BIOSFERA”
apoyándose en las ideas de Goethe, Humboldt, y Suess, Vernadsky veía la vida como una “fuerza geológica” que en parte creaba y en parte controlaba el entorno planetario. La Teoría de Vernadsky de la “Tierra viviente” es la que más se acerca a la contemporánea “TEORÍA DE GAIA” desarrollada por James lovelok y Linn Margulis en los años setenta.

NICHO ECOLÓGICO: Función del organismo en su medio ambiente.
El crecimiento o la disminución de una población dependerá de la relación que exista entre los organismos de diferentes poblaciones. Al hacerlo, beneficia a su comunidad : parte de su nicho ecológico es controlar las poblaciones de insectos. Si se toma el caso del pájaro carpintero de Puerto Rico, observamos que se alimenta de las larvas de insectos que encuentra en los troncos de los árboles. En el caso de las abejas, parte de su nicho ecológico es polinizar.

La nueva ciencia de la ecología enriqueció el emergente pensamiento sistémico introduciendo dos nuevos conceptos: COMUNIDAD Y RED.

En una segunda parte iré  introduciendo nuevos conceptos ecológicos. Saludos a todos mis lectores.

La Trama de la Vida de Fritjof Capra

La Trama de la Vida, [The Web of Life, en su original inglés de 1996] es una conocida obra del físico teórico austriaco y eminente pensador sistémico Fritjof Capra autor entre otros títulos de The Tao of PhysicsThe Turning Point,Belonging to the UniverseThe Hidden Connections y la más reciente The Science of Leonardo.

La Trama de la Vida tal vez no haya tenido el impacto mediático que tuvo la legendaria y popular opera prima de Capra El Tao de la Física, sin embargo la considero una obra más madura y muy bien argumentada, en la línea que comenzó con El Punto Crucial y continuó con Las Conexiones Ocultas.

La Trama de la Vida es un libro esencial para entender el origen y desarrollo del pensamiento sistémico y a diferencia del carácter aplicativo que tiene la obra de otro maestro como Peter Senge, Capra se orienta en La Trama de la Vida hacia lo filosófico, epistemológico, histórico y también matemático del pensamiento sistémico, aunque la parte matemática que le dedica es residual y meramente introductoria.

Fritjof Capra es un pensador sistémico que no pertenece a ninguna corriente o escuela formal por así decir y esa independencia de criterio le permite disponer de amplia libertad de pensamiento para realizar interesantes piruetas intelectuales partiendo casi siempre de su campo de especialidad, así sus obras son verdaderas danzas entre la física y otro campo, ya se trate de la física y la espiritualidad (El Tao de la Física, Pertenecer al Universo), la física y la biología (La Trama de la Vida), la física, la ecología y la política (Las conexiones ocultas) y la física y casi todo lo demás (El Punto Crucial).

Tal vez Capra sea, como físico experimentado, uno de los mejores embajadores de la crítica al pensamiento mecánico-newtoniano que domina un amplio espectro de disciplinas académicas que han quedado ancladas en una concepción cientifista fundada en un paradigma obsoleto que paradójicamente tiene su origen en una física clásica superada por la nueva física, de ahí que es fácil seguirle el argumento y la pista una vez se entiende el poder que sigue teniendo el paradigma dominante newtoniano en nuestras vidas. Leer a Capra es sentir una liberación del pensamiento constreñido por ese pensamiento mecánico y abrirlo a las posibilidades que nos ofrece el pensamiento sistémico de la mano de este científico inclasificable.

Sin más dilación doy paso al maestro Capra en una entrevista que le hicieron en el diario La Vanguardia hace ahora unos cuatro años. Que lo disfruten.

“Mente y materia son las dos caras de la misma moneda”

69 años. Nací en Viena y, desde hace 30 años, vivo en California. Soy profesor y activista medioambiental. Casado y con una hija. Urge un cambio profundo en las estructuras empresariales, de estilo de vida y tecnológicas si queremos sobrevivir.  La actual crisis económica y de seguridad, el agotamiento de los recursos y el cambio climático son distintas facetas de la misma crisis: una crisis de percepción.

Algo hacemos mal, eso está claro. 

Las grandes instituciones sociales, los líderes de empresa, los políticos, los profesores universitarios…, todos estamos fijados en una visión del mundo totalmente obsoleta en el marco de un mundo globalizado y en crecimiento poblacional.

Descríbame esa visión obsoleta…

Es una visión del mundo muy tecnicista y mecanicista que entiende el universo como una gran máquina formada por distintos elementos que funcionan conjuntamente. De la misma manera entiende el cuerpo humano como una máquina totalmente separada de la mente, y la evolución, como una lucha competitiva para conseguir la subsistencia.

Una visión muy fragmentaria. 

No hay una solución para un problema, todo está íntimamente interconectado.

¿Cuál sería la mirada correcta? 

Requiere otra manera de pensar que tenga en cuenta las relaciones, los contextos y los patrones, lo que en la ciencia se denomina pensamiento sistémico o ecológico. Existe un choque muy profundo entre nuestra creencia de que el crecimiento es ilimitado y el hecho de que nuestro planeta sea finito.

Una gran contradicción.

Y esto refleja también la dicotomía entre el pensamiento lineal y las previsiones de futuro que hacen nuestros economistas, y el carácter no lineal de la biosfera.

Usted va más allá, roza la espiritualidad al afirmar que todo es uno. 

Cuando uno se pregunta cuál es la esencia de la vida espiritual y estudia las enseñanzas y las escrituras de los grandes místicos de todas las culturas, encuentra un denominador común: un sentido muy profundo que implica estar conectado con algo más grande que nosotros mismos, con un todo. Y esa es la perspectiva ecológica del mundo.

¿Qué tiene de científica esta visión? 

La ciencia en el siglo XX ha experimentado un cambio de paradigma muy profundo en su visión del mundo. Nuestros conocimientos actuales nos llevan a ver el mundo material como una red de relaciones inseparables. Y en cuanto a la separación entre cuerpo y mente, hemos comprobado que cada célula individual es un sistema cognitivo vivo de por sí, conectado con todo lo demás.

¿Y eso qué implica?

Que la mente y la materia son las dos caras de la misma moneda. La mente es la cara de los procesos, y la materia, la de las estructuras. Y el planeta se entiende como un sistema vivo que se organiza y se regula a sí mismo.

La teoría de Gaia. 

Exacto. Por tanto, esta visión espiritual de que nosotros formamos parte de un todo interrelacionado, y que este todo está vivo, tiene una base científica.

¿Cómo desde la física, disciplina alejada de cualquier creencia, llegó al taoísmo?

Los físicos hemos ido estudiando la materia cada vez en mayor profundidad, y hemos observado que cuando se llega al nivel atómico y subatómico, el lenguaje y las imágenes con las que nos encontramos ya no son puramente mecanicistas como en niveles mayores, observamos que existen una serie de patrones de energía y una red de interrelaciones constantes. Esa revolución científica es la que describo en El Tao de la física, y la comparo con la visión de los místicos orientales.

¿Visión aplicable a todas las disciplinas?

A principios de 1930 se dio en Europa una etapa de diálogo muy profundo entre biólogos, psicólogos y ecólogos. Todos estudiaban sistemas vivos: individuos, sistemas sociales y sistemas ecológicos, y todos intentaban entender la naturaleza fundamental de la vida.

¿Y? 

Fue así como se dieron cuenta de que para describir un sistema vivo es fundamental la relación que se establece entre las distintas partes de ese organismo. Tanto los físicos como los que se dedicaban a las ciencias de la vida llegaron a la misma conclusión: para analizar cualquier situación, necesitamos basarnos en las relaciones, los contextos y los procesos.

Entonces, ¿cuál es la actitud para remontar esta crisis? 

Hay que atar cabos, ver cómo se interrelacionan todas las cosas porque no existen problemas aislados. Por ejemplo: que nosotros conduzcamos un determinado tipo de coche, que hagamos un uso concreto de la energía, significa que tendremos más emisiones de efecto invernadero.

… Y esas emisiones provocarán el calentamiento del planeta. 

Sí, y a su vez, ese calentamiento hace que se deshiele un glaciar en Asia que provoca que los grandes ríos que salen del Himalaya, el río Amarillo y el río Ganges, se queden sin agua, lo que acaba en hambrunas. Por tanto, nuestras propias opciones individuales, nuestras decisiones, tienen implicaciones globales, todos somos responsables.

Tomo nota. 

La buena noticia es que existen soluciones para muchos de los problemas del mundo actual, y muchas son sencillas: tenemos los conocimientos, disponemos de las tecnologías y de la capacidad financiera necesarias para conseguir una sociedad sostenible. Lo único que nos falta es la voluntad política.



Para saber más: Fritjof Capra en Wikipedia [inglés] y Fritjof Capra en Wikipedia [castellano]

Fritjof Capra (home page) [inglés]

Center for Ecoliteracy [inglés]

Interview with Fritjof Capra by Francis Pisani (pdf) [inglés]
***( extraído del blog "Pensamiento sistémico")



sábado, 31 de agosto de 2013

GAIA:( Diosa tierra) Ana María Manceda POEMA. Mención de Honor.

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que vas navegando en el espacio
Gaia, dime, 
podemos curar tus heridas                        
nosotros, que las infligimos?                             

Sé de tu fiebre, tu ahogo                                    
producido                                                           
por la ingobernable                                             
codicia humana;                                                 
El gas carbónico,                  
la lluvia ácida ,                                                  
la tala indiscriminada                                          
de nuestros bosques,                                          
la llaga gigante                                                   
de la capa de ozono,
la fatuidad nuclear,                                             
la destrucción                                                     
del delicado equilibrio                                        
que sostiene el tejido                                          
de la biodiversidad.                                             
Sobre todo Gaia                                                
la insustentable                                                   
política ambiental.  

Nacen muchos niños Gaia
que serán pobres,
eso es hambre, eso es enfermedad
ya no harán falta las guerras Gaia
la extinción será natural.

Tú sigues navegando en el espacio
azul y magnífica
herida de muerte.

Tu venganza no es dulce
nos arrastras con tus vientos
tus huracanes,
tus ríos enfurecidos.
Tus otrora cristalinas aguas                                            
invaden los pueblos
con nuestras propias pestilencias.
El  infierno íntimo quema los
frondosos bosques.
¡IGNORANCIA! 
Arden la belleza y el oxígeno
arden las esperanzas
mueren especies inocentes.
No vale nada la vanidad
de nuestra intelectualidad.

Y tú sigues Gaia
tu majestuoso viaje
por el universo en expansión
sigues entre el polvo cósmico
junto a la Vía Láctea
tras el Sol,
por la oscuridad de la nada
hacia un destino iluminado
herida de muerte.  **********

 GAIA:( Diosa tierra)      POEMA. Mención de Honor.     En Antologías “Mundo Poético”Buenos Aires. Edit. Nuevo Ser.2003. y “SUEÑO ECOLÓGICO” Edit. Ruben Sada 2010. ( EN  BLOG BIBLIOTECA JORGE LUIS BORGES.INSTITUTO CERVANTES. NUEVA YORK)     http://nuevayork.cervantes.es/es/biblioteca_espanol/biblioteca_espanol.htm.





         

viernes, 9 de agosto de 2013

LOS ÁRBOLES SAGRADOS. ANA MARIA MANCEDA



   
LOS ÁRBOLES SAGRADOS.    ANA MARIA MANCEDA




Los “Seres Humanos”  somos parte de la naturaleza, dentro de la jerarquía alimentaria necesitamos comer y respirar como todo ser vivo y para eso dependemos de los seres verdes; “ Los Vegetales”. Ellos son una maravillosa fábrica  que capta la energía solar. A través de sus hojas absorben el dióxido de carbono y la luz, por sus raíces el agua del suelo, en una alquimia biofísico-química transforman estos elementos en alimento y oxígeno. Hace miles de millones de años que nacieron en la Tierra, nosotros los “ Homo Sapiens” hace solo 100.000 años( si bien los Homínidos  que nos antecedieron tuvieron su origen unos pocos millones de años antes). En la cadena alimenticia somos consumidores, si ellos desaparecen, nos extinguimos. Las algas verdes marinas son las mayores productoras de oxígeno y en la tierra los bosques son los pulmones del mundo.
           Podemos decir que un árbol es un mundo en sí mismo; nos da sombra, frutos, oxígeno, madera para nuestros muebles, papel, refugio a algunas especies animales, belleza, leyendas historias. Es imposible enumerar todas las funciones biológicas de un árbol, pero hay una especial que nos hace  comprender otra importancia de los árboles añosos “ abuelos” de doscientos años o más. El tronco de un árbol es un testigo viviente de los cambios climáticos que sucedieron en sus años de vida, en el interior del tronco se encuentra el leño propiamente dicho, en él  se individualizan tantos anillos concéntricos como años de vida del tronco. Anualmente el árbol, a medida que completa su desarrollo, encierra en una especie de abrazo su pasado, formando en su entorno un nuevo anillo de materia viva, por lo tanto su tronco es el producto de una labor tan antigua como el propio árbol. De esta manera los especialistas pueden " leer y reconstruir” mediante el número de anillos, espesor, morfología y tonalidad, la aventura de la vida del árbol, a partir del clima y las adversidades meteorológicas a las que ha estado expuesto, de las condiciones de la asociación en las que ha vivido y del aprovechamiento del que ha sido objeto por parte del hombre y de los animales. ”Los anillos de crecimiento  son por lo tanto un registro inmediato e imperecedero de todos los acontecimientos que se han producido en las proximidades del árbol”.” Fue Leonardo Da Vinci, quien con su mente enciclopédica, intuyó  que no sólo podía discernirse la edad de un árbol a través de sus anillos sino también, mediante  su diversa amplitud, era posible conocer  las condiciones climáticas de una época determinada. La influencia del clima sobre los anillos es completamente singular al igual que las huellas digitales.

               Quedaría para otro comentario la importancia sagrada de los árboles en los pueblos antiguos. Cuando talen un árbol ( Asesinen), sobre todo si es un “ Abuelo” no seamos indiferentes a tal acción, por ahora “ HAGAMOS SILENCIO, EN ALGUN LUGAR DE LA TIERRA ESTA NACIENDO UN ARBOL”
 ANA MARIA MANCEDA. San Martín de Los Andes. Patagonia Argentina